时间：11月27日上午

在讲黎澍先生之前，王先生首先发表了对历史研究中意识形态的看法。认为意识形态的排他性应当两方面看，现在别的都可以讲，就是不能谈马克思主义，也不对，理论这个东西，要用的得当，当用而不用和不当用而用，都影响研究质量。

随后，王先生谈了介绍黎澍先生的因由，感慨现在年轻人已很少知道黎先生，黎澍先生对现代中国史学的重大贡献也很少有人知晓。

王先生指出，马克思主义哲学十分强调必然性，而现在一些学者有意回避必然性的问题。然而当中华民族经历了大饥荒和文革两次奇灾惨祸之後，痛定思痛，这两次大事件是何缘由，有何必然性？这应当是每个真诚信仰马克思主义的人，必须正视而回答的问题，而不应回避的问题。黎澍先生是作出了马克思主义的回答的第一人。

期间，王先生还介绍了文革时北大女学生林昭等人的事迹，他们是用马克思主义阶级论观点在观察当时的中国社会。王先生认为林昭是一位中国现代史上伟大的女性。

这一讲中，王先生介绍了不少不为人知的当代史、当时史学史内容，别开生面。他强调黎澍先生的贡献不应被遗忘。

王先生对黎澍先生作大致如下评价：黎澍先生曾在《新华日报》工作过，他有时说，自己是搞新闻出身。他主要研究近代史，就国学和中国古史的根基而论，当然比不上范文澜等先生。但是，提出重新批判专制主义的问题，是黎澍先生对中国史学，也是对中华民族的重大贡献。这是范文澜等先生未能做到的。至于活到文革结束後的郭沫若先生，其後半生的学术道路，也根本无法与黎澍先生相比。我想，中国史学界，中华民族是不可能忘记黎澍先生的贡献的。黎澍先生打开了中国史学重新批判专制主义之门，是一位勇敢的开门手。

随后王先生介绍了周良霄、顾菊英、刘泽华、王春瑜、韦庆远诸位先生。

王先生指出，按照马克思主义理论，上层建筑必须适应经济基础。如今特别是专制主义的意识形态和等级授职制，就是不适应现代经济基础的两项上层建筑，必定在刬革之列，这是不以某些人的意志为转移的客观规律。

最后，王先生总结前四讲的授课，指出两点：第一条是不要忘记马克思主义一些基本原理，对治史是有用的，不要轻易抛弃它，抛弃了影响自己研究的质量，但是也不要用那种排他性；第二条，是道德文章，还是蒙文通先生那句话，心术不正的人是搞不好学问的。