2012年5月20日晚，南开大学乔清举教授应邀担任“儒藏”论坛第80讲的演讲嘉宾，于江安校区综C-405教室做“儒家自然哲学关于‘通’的思想及其生态意义”的主题报告，古籍所郭齐教授主持本次讲座。

儒家生态哲学是乔清举教授近年来致力研究的主要课题，乔教授在儒家学说研究中独辟蹊径、独具慧眼，关注到与人类发展密切相关的自然生态观。其中， “通”的思想是儒家自然哲学乃至整个中国哲学的重要范畴，它超出从思维和存在的关系以及从思维形式来研究中国哲学的方式，更加切近儒家自然哲学的特点，研究“通”的思想，是全面而深入地认识中国哲学“究天人之际”的有效途径。

乔教授以北京古城的中轴线为例，引出“有无互通”的哲学思考。随后着重讲解自然实体间的和人与自然的“通”。 并引经据典，将自然实体间“通”的种类分为“山泽通气”、“导气”、“宣气”、“山川出云”、“天地交”、“水曰润下”、社稷的“通气”、“五行”八种方式。对于人与自然的“通”，则分为物理之“通”和气质精神之“通”。 在儒家自然哲学中，通是自然界顺利运行，万物获得生命的基础；不通会导致自然失序，破坏自然的“生生”，进一步危害人类本身。没有通，天地的生生之德就无法实现。儒家倡导以仁心感通自然，道德地对待自然，“为天地立心”，可以适用于整个人类。

正如乔教授所说：在历史上，中国文化之所以能够贞下起元，历久弥新，保持较高的文明水平，一个重要的因素是儒家（也包括佛道）生态意识维持了中华民族生存地区的自然环境。发掘中国传统生态智慧，贡献于当今社会，正是进行儒家自然哲学研究的意义所在。

最后，乔教授就同学们提出的：自然改造与不破坏原生态的矛盾，何为完美的宇宙演化终极状态，如何为往圣继绝学、儒家生生观等问题一一做出回应，给在场同学很大启发。